Что за праздник собор радонежских святых

Празднование Собору Радонежских святых

Исто­рия уста­нов­ле­ния Со­бо­ра Ра­до­неж­ских свя­тых вос­хо­дит к се­ре­дине XVII ве­ка. Имен­но в то вре­мя бы­ли вос­ста­нов­ле­ны пер­вые спис­ки уче­ни­ков пре­по­доб­но­го Сер­гия Ра­до­неж­ско­го, был на­пе­ча­тан «Ка­нон мо­ле­бен пре­по­доб­ным и бо­го­нос­ным от­цом на­шим игу­ме­ну Сер­гию и уче­ни­ку его Ни­ко­ну, чу­до­твор­цам». При­бли­зи­тель­но к то­му же вре­ме­ни от­но­сит­ся на­пи­са­ние ико­ны Со­бо­ра Ра­до­неж­ских свя­тых. По­сле­ду­ю­щие со­бы­тия в уста­нов­ле­нии Со­бо­ра Ра­до­неж­ских свя­тых свя­за­ны с име­нем мит­ро­по­ли­та Мос­ков­ско­го Фила­ре­та. В 1843 го­ду на­мест­ник Тро­и­це-Сер­ги­е­вой Лав­ры ар­хи­манд­рит Ан­то­ний по бла­го­сло­ве­нию и под на­блю­де­ни­ем мит­ро­по­ли­та Фила­ре­та устро­ил об­ще­жи­тель­ное от­де­ле­ние Лав­ры – Геф­си­ман­ский скит. 27 сен­тяб­ря 1853 го­да в ски­ту бы­ла освя­ще­на тра­пез­ная цер­ковь во имя пре­по­доб­ных Сер­гия и Ни­ко­на Ра­до­неж­ских. К лет­не­му празд­ни­ку об­ре­те­ния мо­щей пре­по­доб­но­го Сер­гия (18 июля по но­во­му сти­лю) бы­ла со­став­ле­на «Служ­ба пре­по­доб­ным от­цом на­шим Сер­гию и Ни­ко­ну, Ра­до­неж­ским чу­до­твор­цам. В хра­ме их, в ски­те Геф­си­ма­нии». На про­тя­же­нии XIV–XX ве­ков сло­жил­ся Па­те­рик Тро­и­це-Сер­ги­е­вой Лав­ры, в ко­то­рый вхо­дят бо­лее се­ми­де­ся­ти пя­ти угод­ни­ков Бо­жи­их, в том чис­ле срод­ни­ки, уче­ни­ки и со­бе­сед­ни­ки пре­по­доб­но­го Сер­гия, свя­тые ино­ки Тро­и­це-Сер­ги­е­вой оби­те­ли. 11 июня 1981 го­да на­мест­ник Тро­и­це-Сер­ги­е­вой Лав­ры ар­хи­манд­рит Иеро­ним освя­тил но­вый при­дел в честь Со­бо­ра Ра­до­неж­ских свя­тых, устро­ен­ный в се­вер­ной ча­сти хра­ма в честь Всех свя­тых, в зем­ле Рос­сий­ской про­си­яв­ших, что под Успен­ским со­бо­ром оби­те­ли. По бла­го­сло­ве­нию свя­тей­ше­го пат­ри­ар­ха Мос­ков­ско­го и всея Ру­си Пи­ме­на бы­ло уста­нов­ле­но празд­но­ва­ние Со­бо­ра Ра­до­неж­ских свя­тых на сле­ду­ю­щий день по­сле празд­ни­ка в честь об­ре­те­ния мо­щей пре­по­доб­но­го Сер­гия Ра­до­неж­ско­го – 19 июля. 19 июля 1981 го­да бы­ло впер­вые со­вер­ше­но тор­же­ствен­ное празд­но­ва­ние Со­бо­ра Ра­до­неж­ских свя­тых.

В со­став Со­бо­ра Ра­до­неж­ских свя­тых, воз­глав­ля­е­мо­го пре­по­доб­ным Сер­ги­ем, во­шли его срод­ни­ки, уче­ни­ки и со­бе­сед­ни­ки, а так­же свя­тые ино­ки Тро­и­це-Сер­ги­е­вой оби­те­ли. В об­щей слож­но­сти к на­ча­лу XXI ве­ка в Со­бо­ре вспо­ми­на­ют­ся бо­лее се­ми­де­ся­ти пя­ти угод­ни­ков Бо­жи­их, в том чис­ле:

Прп. Сер­гий, игу­мен Ра­до­неж­ский и всея Рос­сии чу­до­тво­рец († 1392; па­мять 5 июля, 25 сен­тяб­ря)

Срод­ни­ки преподобного Сер­гия

Прпп. Ки­рилл и Ма­рия, ро­ди­те­ли († 1337; па­мять 18 ян­ва­ря, 28 сен­тяб­ря)

Прп. Сте­фан, брат (XIV—XV вв.; па­мять 14 июля)

Свт. Фе­о­дор, ар­хи­еп. Ро­стов­ский, пле­мян­ник († 1394; па­мять 28 но­яб­ря)

Уче­ни­ки преподобного Сер­гия

Прп. Ав­ра­амий Га­лич­ский, Чух­лом­ский († 1375; па­мять 20 июля)

Прп. Силь­вестр Об­нор­ский († 1379; па­мять 25 ап­ре­ля)

Прпп. во­и­ны-схи­мо­на­хи Алек­сандр Пе­ре­свет († 1380) и Ан­дрей Ос­ля­бя (XIV в.) (па­мять 7 сен­тяб­ря)

Прп. Леон­тий Стро­мын­ский († ок. 1380; па­мять 20 июля)

Прп. Илия ке­ларь († 1384, па­мять 29 мая)

Прп. Ми­хей († 1385, па­мять 6 мая)

Прп. Иса­а­кий Мол­чаль­ник († 1388; па­мять 30 мая)

Прп. Афа­на­сий Же­лез­ный По­сох и Фе­о­до­сий Че­ре­по­вец­кие († ок. 1388; па­мять 25 сен­тяб­ря, 26 но­яб­ря)

Прп. Ва­си­лий Су­хий († до 1392; па­мять 1 ян­ва­ря)

Прп. Мит­ро­фан-игу­мен, ста­рец († до 1392; па­мять 4 июня)

Прп. Си­мон, ар­хи­манд­рит, Смо­лен­ский († до 1392; па­мять 10 мая)

Прп. Ме­фо­дий Пеш­нош­ский († 1392; па­мять 4 июня, 14 июня)

Прп. Ро­ман Кир­жач­ский († 1392; па­мять 29 июля)

Прп. Сав­ва Стро­мын­ский († 1392; па­мять 20 июля)

Прп. Иг­на­тий († по­сле 1392; па­мять 20 де­каб­ря)

Прп. Ма­ка­рий († по­сле 1392; па­мять 19 ян­ва­ря)

Прп. Си­мон екк­ли­си­арх († по­сле 1392; па­мять 10 мая)

Прп. Ан­д­ро­ник Мос­ков­ский († ок. 1395–1404; па­мять 13 июня)

Прп. Вар­фо­ло­мей (XIV в.; па­мять 11 июня)

Прп. Ели­сей диа­кон (XIV в.; па­мять 14 июня)

Прп. Иа­ков По­соль­ник (XIV в.; па­мять 23 ок­тяб­ря)

Прп. Иа­ков Стро­мын­ский (XIV в.; па­мять 21 ап­ре­ля)

Прп. Иоан­ни­кий (XIV в.; па­мять 4 но­яб­ря)

Прп. На­ум (XIV в.; па­мять 1 де­каб­ря)

Прп. Нек­та­рий Вест­ник (XIV в.; па­мять 29 но­яб­ря)

Прп. Они­сим Вра­тарь (XIV в.; па­мять 15 фев­ра­ля)

Прп. Гри­го­рий Го­лутвин­ский, Ко­ло­мен­ский (XIV–XV вв.; 25 ян­ва­ря)

Прп. Фе­ра­понт Бо­ро­вен­ский, Ка­луж­ский (XIV–XV вв.; па­мять 27 мая)

Прпп. Афа­на­сий Стар­ший († по­сле 1401) и Афа­на­сий Млад­ший († 1395), Вы­соц­кие, Сер­пу­хов­ские (па­мять 12 сен­тяб­ря)

Прп. Сав­ва Сто­ро­жев­ский, Зве­ни­го­род­ский († 1406; па­мять 19 ян­ва­ря, 3 де­каб­ря)

Прп. Сав­ва Мос­ков­ский († ок. 1410; па­мять 13 июня)

Прп. Ни­ки­фор Бо­ров­ский († до 1414; па­мять 9 фев­ра­ля)

Прп. Епи­фа­ний Пре­муд­рый († ок. 1418–1422; па­мять 12 мая)

Прп. Сер­гий Ну­ром­ский, Об­нор­ский († 1421; па­мять 7 ок­тяб­ря)

Прп. Ни­ки­та Бо­ров­ский († по­сле 1421; па­мять 1 мая)

Прп. Ан­дрей Рублев, ико­но­пи­сец, Мос­ков­ский († 1426; па­мять 4 июля)

Прп. Да­ни­ил Чер­ный, ико­но­пи­сец, Мос­ков­ский († 1426; па­мять 13 июня)

Прп. Ни­кон, игу­мен Ра­до­неж­ский и всея Рос­сии чу­до­тво­рец († 1426, па­мять 17 но­яб­ря)

Прп. Алек­сандр Мос­ков­ский († по­сле 1427; па­мять 13 июня)

Прп. Па­вел Ко­мель­ский, Об­нор­ский († 1429; па­мять 10 ян­ва­ря)

Прп. Иа­ков Же­лез­но­бо­ров­ский († 1442; па­мять 11 ап­ре­ля, 5 мая)

Со­бе­сед­ни­ки преподобного Сер­гия

Свт. Ди­о­ни­сий Суз­даль­ский, митр. Ки­ев­ский и всея Ру­си († 1385; па­мять 26 июня, 15 ок­тяб­ря)

Бл­гв. вел. кн. Ди­мит­рий Дон­ской († 1389; па­мять 19 мая)

Прмчч. Гри­го­рий и Кас­си­ан Ав­неж­ские († 1392; па­мять 15 июня)

Прп. Ди­мит­рий При­луц­кий († 1392; па­мять 11 фев­ра­ля, 3 июня)

Свт. Сте­фан, еп. Ве­ли­ко­перм­ский († 1396; па­мять 26 ап­ре­ля)

Свт. Ми­ха­ил, еп. Смо­лен­ский († 1402; па­мять 28 но­яб­ря)

Прп. Ев­фи­мий Суз­даль­ский († 1404; па­мять 1 ап­ре­ля, 4 июля)

Прп. Сте­фан Махри­щский († 1406; па­мять 14 июля)

Прп. Ев­фро­си­ния Мос­ков­ская, в ми­ру вел. кн. Ев­до­кия († 1407; па­мять 6 июля)

Прпп. Фе­о­дор († 1409) и Па­вел († по­сле 1409) Ро­стов­ские (па­мять 22 ок­тяб­ря)

Прп. Фе­ра­понт Бе­ло­зер­ский, Мо­жай­ский, Лу­жец­кий († 1426; па­мять 27 мая, 27 де­каб­ря)

Прп. Ки­рилл Бе­ло­зер­ский († 1427; па­мять 9 июня)

Свя­тые ино­ки Тро­и­це-Сер­ги­е­вой оби­те­ли

Свт. Вас­си­ан (Ры­ло), ар­хи­еп. Ро­стов­ский († 1481; па­мять 23 мар­та)

Прп. Мар­ти­ни­ан Бе­ло­зер­ский († 1483; па­мять 12 ян­ва­ря, 7 ок­тяб­ря)

Свт. Се­ра­пи­он, ар­хи­еп. Нов­го­род­ский († 1516; па­мять 16 мар­та)

Прп. Ар­се­ний Ко­мель­ский († 1550; па­мять 24 ав­гу­ста)

Свт. Иоасаф (Скри­пи­цын), митр. Мос­ков­ский и всея Ру­си († 1555; па­мять 27 июля)

Прп. Мак­сим Грек († 1556; па­мять 21 ян­ва­ря, 21 июня)

Сщ­мч. Иоасаф Бо­ров­ский († 1610; па­мять 12 ян­ва­ря)

Прп. Ири­нарх По­но­марь († 1621; па­мять 12 ян­ва­ря, 28 но­яб­ря)

Прп. До­ро­фей кни­го­хра­ни­тель († 1622; па­мять 5 июня)

Прп. Ди­о­ни­сий Ра­до­неж­ский († 1633; па­мять 12 мая)

Свт. Иоасаф (Гор­лен­ко), еп. Бел­го­род­ский († 1754; па­мять 4 сен­тяб­ря, 10 де­каб­ря)

Прп. Ан­то­ний (Мед­ве­дев), ар­хим. († 1877; па­мять 12 мая, 3 ок­тяб­ря)

Свт. Ин­но­кен­тий (Ве­ни­а­ми­нов), митр. Мос­ков­ский († 1879; па­мять 31 мар­та, 23 сен­тяб­ря)

Прп. Вар­на­ва (Мер­ку­лов) Геф­си­ман­ский, иером. († 1906; па­мять 17 фев­ра­ля)

Источник статьи: http://stsl.ru/news/all/prazdnovanie-soboru-ra-donezhskikh-svyatykh

Собор Радонежских святых

Икона из ризницы Троице-Сергиевой Лавры

История установления соборного празднования святых Радонежской земли восходит к середине XVII века, когда были восстановлены первые списки учеников преподобного Сергия Радонежского, был напечатан «Канон молебен преподобным и богоносным отцам нашим игумену Сергию и ученику его Никону, чудотворцам». Приблизительно к тому же времени относится написание первой иконы Собора Радонежских святых, которую поместили на западной стороне левого столпа Троицкого собора, и местной иконы 1671 года преподобных Сергия и Никона, которая была поставлена у северных врат в иконостасе Троицкого собора.

27 сентября 1853 года в Гефсиманском скиту Троице-Сергиевой Лавры была освящена трапезная церковь во имя преподобных Сергия и Никона Радонежских. К летнему празднику обретения мощей преподобного Сергия (5 июля) была составлена «Служба преподобным отцам нашим Сергию и Никону, Радонежским чудотворцам. В храме их, в ските Гефсимании».

11 июня 1981 года наместник Троице-Сергиевой Лавры архимандрит Иероним (Зиновьев) освятил новый придел в честь Собора Радонежских святых, устроенный в северной части храма в честь Всех святых, в земле Российской просиявших, что под Успенским собором обители. В том же году 10 июля по благословению Патриарха Московского и всея Руси Пимена было установлено празднование Собора Радонежских святых 6 (19) июля, на следующий день после праздника в честь обретения мощей преподобного Сергия Радонежского. В 1981 году было впервые совершено торжественное празднование Собора Радонежских святых. В том же году были составлены тропарь, кондак и молитва Радонежским святым. К службе преподобному Сергию, которая была взята за основу, присоединили службы преподобному Михею Радонежскому, в которой упоминаются другие ученики аввы Сергия. Позднее была составлена особая служба Радонежским святым.

Источник статьи: http://stsl.ru/news/all/sobor-radonezhskikh-svyatykh

Собор Радонежских святых: история установления и фото

Среди знаменательных дней, особо выделенных в Православном календаре, есть один, о котором имеют ясное представление далеко не все россияне, желающие в полной мере приобщиться к национальной духовной культуре. Речь идёт о ежегодно отмечаемом 19 июля Соборе Радонежских святых. Что за праздник установлен в этот день, и каковы его исторические корни, мы попытаемся разобраться в данной статье.

Во глубине веков

Историю праздника, именуемого Собором Радонежских святых, принято исчислять с середины XVII века. Именно тогда впервые были составлены списки учеников и ближайших продолжателей дела Сергия Радонежского. Этот труд возложили на себя честные иноки основанной им лавры.

Ими же был составлен в те годы молебный канон Великому печальнику земли Русской (так принято величать Сергия Радонежского) и его ближайшему ученику ─ преподобному Никону. Наиболее ранняя икона «Собор Радонежских святых» также относится к этому периоду. Впоследствии с неё были сделаны многочисленные списки, которые и сегодня можно видеть в российских храмах.

Установление благочестивой традиции

Следующий этап установления праздника Собор Радонежских святых относится к периоду, когда во главе Московской епархии стоял выдающийся религиозный деятель ─ митрополит Филарет (Дроздов). В 1843 году по его благословению и при личном участии был создан Гефсиманский скит, ставший общежительным отделением Троице-Сергиевой лавры. Вскоре на его территории появилась и первая в России церковь, освящённая в честь Радонежских святых ─ преподобных Сергия и Никона.

Там же, в скиту, составили особую службу, написанную в их честь, и впервые совершённую в летнее празднование дня, в который были обретены мощи преподобного Сергия Радонежского (18 июля по н. с.). С тех пор вошло в традицию в день, следующий за этим торжеством, то есть 19 июля поминать всех угодников Божьих, составивших Собор Радонежских святых. Молитвы, возносимые в этот день, обращены не только ко святому Сергию ─ Печальнику земли русской, но и ко всем его многочисленным ученикам. Однако в тот период официального статуса праздник ещё не имел.

Официальное установление праздника

В течение последующих веков список Радонежских святых пополнялся благодаря духовным и светским исследователям становления и распространения православия на Руси, не прекращавшим своих изысканий даже в тяжёлые времена гонения на веру. В результате был составлен полный Патерик Троице-Сергиевой лавры ─ книга, в которой собраны жития всех святых, живших и трудившихся на духовной ниве в различные периоды истории, но являвшихся достойными последователями её преподобного основателя.

Официально же праздник, именуемый Собором Радонежских святых, был установлен уже в советское время. Произошло это событие в июне 1981 года, когда по благословению святейшего Пимена, стоявшего тогда во главе российского православия, в храме Всех святых, находящемся в цокольном этаже Успенского собора — одного из древнейших сооружений лавры, — был освящён в их честь придел. Тогда же, на основании патриаршего указа, получил официальный статус праздник, традиционно отмечавшийся в их честь 19 июля. В том же году соответствующие ему службы прошли во всех, действовавших тогда, российских церквях.

Печальник и Чудотворец всея Руси

Сегодня, отмечая 19 июля Собор Радонежских святых, Церковь поминает имена семидесяти пяти святых угодников Божьих. В их число входят как ученики, собеседники и сродники преподобного Сергия, так те, кто был лишён благодати непосредственного общения с ним, но стал достойным продолжателем его дела.

Остановимся подробнее на тех, чья память отмечается в день Собора Радонежских святых. Прежде всего это, разумеется, сам преподобный Сергий Радонежский, являющийся основателем и первым настоятелем лавры. За те скорби, которые он претерпел, радея о нуждах отчизны, в народе его величают Великим печальником земли Русской, а за дар прозорливости, ниспосланный ему Богом ─ всея России чудотворцем. Точная дата его появления на свет не установлена (1313 или 1324 гг.), но доподлинно известно, что отошёл он ко Господу в 1392 году.

Родственники святого

Далее в Патерике Радонежских святых означены сродники Сергия Радонежского. Это его мать и отец ─ преподобные Мария и Кирилл, родной брат Стефан, окончивший земной путь в лавре, и прославленный в лике святых. Кроме того, в их число вошёл святитель Феодор, являющийся его племянником, и возглавлявший при жизни Ростовскую епархию. Он также был канонизирован после смерти.

Ученики святого наставника

Вслед за этими угодниками Божьими, состоявшими во дни своей земной жизни в кровном родстве со святым Сергием, в день празднования Собора Радонежских святых поминаются его ученики. Их перечень включает в себя более сорока имён. В него входят не только те, кто сподобился жить в одно время с преподобным Сергием, но и многочисленные последователи, духовно возросшие на примере его святой жизни. Не имея возможности подробно рассказать о каждом из них, остановимся лишь на некоторых наиболее ярких примерах.

Преподобный Никон

Прежде всего это преподобный Никон Радонежский, память которого отмечается 30 ноября. Являясь ближайшим учеником святого Сергия, он принял из его рук настоятельский посох и возглавил братию лавры после блаженной кончины своего учителя.

Ещё в юности, прослышав о великих духовных подвигах и аскетической жизни, которую вёл его будущий наставник, Никон оставил суетный мир, и пришёл к нему в обитель. Однако преподобный Сергий, решив испытать его смирение, отослал молодого инока к другому своему ученику ─ Афанасию, являвшемуся в те годы настоятелем Высоцкого монастыря в Серпухове. Безропотно пробыв в указанной ему обители почти два десятка лет, Никон вновь явился в лавру и на этот раз остался в ней до скончания своих дней. Именно он является духовным наследником преподобного Сергия. На иконах Собора Радонежских святых, появившихся, как было сказано, ещё в XVII веке, их фигуры изображаются рядом.

Воины и художники, ставшие учениками святого Сергия

В перечень учеников преподобного наставника входят и два легендарных монаха-воина ─ Александр Пересвет и Родион Ослябя, которые по благословению своего духовного отца и учителя отправились вместе с Дмитрием Донским на Куликовскую битву. Оба они сложили головы за веру и отечество, причём, согласно летописи, перед началом сражения Пересвет сошёлся в поединке с богатырём-любимцем татарского хана Челубеем, убив которого, также пал, пронзённый его копьём. Оба воина, надевшие поверх монашеских ряс боевые доспехи, позднее были прославлены в лике святых.

Также всенародно известным святым, прошедшим свой земной путь уже в более поздние годы, не имевшим личного общения с преподобным Сергием, но, тем не менее, по духовному родству причисляемым к его ученикам, является святой иконописец Андрей Рублёв. Известно, что в 1420 году, то есть уже после кончины преподобного Сергия, он вместе с другим выдающимся живописцем ─ Даниилом Чёрным трудился над созданием фресок Троицкого собора лавры. Там же им был создан и его знаменитый шедевр «Троица». Оба прославленных иконописца почитаются Русской православной церковью в лике святых.

Благословение на битву

К этой категории угодников Божьих относятся те, кто, не имея с ним тесного общения, сподобился, тем не менее, встречаться, беседовать и, получив благословения, вести в дальнейшем жизнь, направленную на исполнение заповедей Божьих. Среди наиболее известных собеседников преподобного можно назвать святого благоверного князя Дмитрия Донского.

Известно, что перед Куликовским сражением, где его войско обратило в бегство полчища Мамая, князь приезжал в обитель к преподобному Сергию, и получил от него благословение на борьбу с супостатами. Кроме того, в день сражения, разыгравшегося 8 сентября 1380 года, святой внутренним взором следил за происходившими на значительном отдалении от него событиями, и не только возвещал окружавшим его инокам о ходе битвы, но и молитвенно испрашивал помощь русским воинам у Небесных Сил.

Основатели монастырей на Белоозере

В качестве собеседников преподобного в Патерике упоминаются также два святых Русской православной церкви, внесших значительный вклад в становление российского монашества. Это преподобные Ферапонт и Кирилл Белозерские, ставшие основателями известнейших в наши дни обителей, расположенных на берегах Белоозера. Когда-то эти земли принадлежали сыну Дмитрия Донского ─ можайскому князю Андрею. Со временем обе обители вошли в число крупнейших духовных центров России, подаривших ей немало истинных подвижников благочестия и прославленных богословов. Всего же в перечне собеседников преподобного Сергия приводится 12 имён.

Остальными же угодниками божьими, в честь которых ежегодно 19 июля в православных храмах читается акафист Собору Радонежских святых, являются иноки Троице-Сергиевой лавры, прославившие её своими деяниями в течение длительного исторического периода, берущего начало во второй половине XV века и завершающегося в XX столетии.

Источник статьи: http://fb.ru/article/342008/sobor-radonejskih-svyatyih-istoriya-ustanovleniya-i-foto