Обрядовый праздник как проводились

Путешествие сквозь время: самые главные русские обряды

Общие принципы культуры

Обряды на Руси проводили по любому поводу. Все ритуалы можно разделить на три категории:

1. Календарные. Эти обряды посвящены просьбам о хорошем урожае и жертвоприношениям богам плодородия. Любая работа на поле сопровождалась благодарностью и просьбами о богатом урожае.
2. Святочные. Эти обряды посвящены зимним праздникам. Ряженые пели колядки, а девушки гадали на жениха.
3. Свадебные. Эти обряды посвящены сватовству и подготовке к свадьбе. Молодые парни просили руки избранницы у родителей, а сваты обсуждали приданое и дату свадьбы. Девушки подготавливали постельное белье, ткали, вышивали и вязали. Подруги невесты пели грустные песни. На второй день после свадьбы новобрачные должны были посетить родственников невесты и отведать блинов.

Видео «Русские свадебные традиции»

В этом видео рассказывается, какими ритуалами и обычаями сопровождается русская свадьба.

Ритуалы

Все ритуалы на Руси были посвящены важным событиям в жизни человека. Одним из самых важных считался ритуал имянаречения, поскольку русичи верили, что вся жизнь человека зависит от имени.

Имянаречение

Славяне считали, что имя определяет дальнейшую судьбу человека, а также оберегает его от злых духов. Обряд имянаречения можно было проводить несколько раз для одного человека. Первое имя давал ребенку отец при рождении. В юношеском возрасте имя меняли – жрецы омывали подростков в священных водах, избавляя от детских грехов. Также имя меняли при замужестве, во время болезней или в результате героических поступков.

Для юношей этот обряд проходил только в реке, а для девушек – в реке или озере. Нарекаемый должен был держать горящую свечу в руке. После слов жреца надлежало окунуться в воду с головой, а свечу держать на вытянутой руке.

Братание

Среди языческих обычаев популярным был обряд братания, во время которого воины обменивались нательными крестами. Таким образом воин давал понять товарищу, что чтит его как воина и считает своим братом. При обмене крестами человек давал клятву другу, что на него всегда можно положиться.

Свадьба

У древних славян свадьба сопровождалась множеством ритуалов еще с момента подготовки. Во время помолвки молодые должны были умыть друг друга отварами целебных трав, чтобы очиститься от грехов перед браком. Для свадебного обряда молодую наряжали в белую рубашку с особой символикой.

Каравай присутствовал на каждой свадьбе. Он был обязательно круглой формы, чтобы молодые жили ладно и сытно. Родственников приглашали с помощью специального ритуала запросин, а мать выпроваживала сына в новый дом с помощью молитв. Семья жениха обязательно должна была дать выкуп за невесту, а родители девушки готовили достойное приданое. Выкупов на свадьбе было несколько, а заканчивались они тостом. Во время торжества невесте расплетали или отрезали косу и покрывали голову чепцом – символом замужества.

После обмена кольцами начинались следующие народные обряды:

• посаг – передача приданого;
• комора – проверка невесты на чистоту и подготовка к первой брачной ночи;
• сватины – молодожены угощали родственников и принимали подарки от гостей.

Постриг

Старинный обряд постриг проводился в честь отлучения ребенка от матери. С раннего детства мать помогала познавать мир малышу, формировала его представление об окружающем мире. Мужчины начинали заботиться о своих сыновьях только после пострига. До этого времени ребенок считался хрупким созданием, не приспособленным к жизни. Мужчины должны были привить мальчику роль мужчины, обучить охоте, рыбалке, ремеслам и военному делу.

Обряд у предков происходил в солнечный день. Список предметов для обряда следующий: повязка, гривна, требник, табурет, ножницы, белая рубаха, мед. Парень в белой рубахе садится на табурет, а возле него разжигают костер. Старейшина в повязке срезает волосы у парня и сжигает их, чтобы задобрить богов. На этом обряд завершается, а юноша считается взрослым мужчиной. После этого все присутствующие угощаются медом, а музыканты играют на гуслях.

Тризна

По традиции староверов после похорон устраивали тризну – своеобразные поминки. Во время этого старорусского обряда устраивали стилизованные бои с трехглавым змеем. Такие поминки помогали усопшему обрести покой в загробной жизни. Во время язычества на тризне проводили жертвоприношения, пели песни и танцевали в честь умершего. После принятия христианства этот обычай заменили поминками.

Праздничные

Славяне отмечали праздники на славу – с песнями, танцами, вкусными яствами. Каждое гуляние имело свои обычаи и традиции.

Ивана Купала

В этот мистический день на территории нынешней России люди должны были искупаться в реке. Славяне верили, что вода в этот день обретает силу. С утра умывались росой, поскольку считалось, что эту влагу послали небеса. Воду в этот день связывали с огнем, поэтому после захода солнца зажигали высокие костры. В центре костра ставили бочку со смолой или шест с колесом. Самые смелые прыгали через пламя. По преданиям, люди могли получить защиту от нечисти, если высоко подпрыгивали над пламенем.

Девушки на Ивана Купала гадали и пускали венки по воде. Для венка нужно было собрать дюжину разных трав и цветов. В воду венок опускали с зажженной свечой. В отдельных случаях такие венки оставляли дома, чтобы охранять его от злых духов. Если венок доплывет до другого берега, девушка скоро выйдет замуж. Если венок уходил под воду, на ближайшее замужество его владелице надеяться не стоило.

Вербу в этот день святили в церкви и приносили домой как оберег от ведьм. В ночь на Ивана Купала можно было вывести ведьм на чистую воду. Считалось, что женщины, которые не приходят к костру ночью, имеют отношение к магии. В праздник читали заклинания на любовь и удачу, а также бросали камешки в воду и загадывали желания.

Колядование

Колядками называли песни, которые по национальным традициям пели в ночь перед Рождеством. Такие песни представляли собой заклинания, действующие в течение ближайшего года. Девушки предпочитали гадать на суженого.

Колядовщики были своеобразными духами предков, которые пророчили потомкам хороший урожай и счастье на будущий год. Они ходили по дворам, желали здоровья местным жителям. После принятия христианства колядовщики носили вертеп с куклами и показывали сценки на библейские сюжеты. Такие обходы проводились в ночь перед Рождеством, накануне Нового года и перед Крещением. Люди с радостью встречали колядовщиков и угощали их яствами.

Масленица

Масленичная неделя представляла собой целую систему, в которой первые три дня нужно было вести хозяйство, а оставшиеся четыре – праздновать. В понедельник славяне ходили в гости к соседям, пекли блины и делали чучело из соломы. Во вторник у незамужних девушек были смотрины. Парни приходили свататься, чтобы после поста сыграть свадьбу. Во вторник обязательно нужно было съехать с горки на санях, чтобы не обидеть Масленицу.

В среду женщины накрывали на стол. Обязательным блюдом должны были быть блины. В четверг ходили в церковь и решали конфликты с родными и соседями, если они были. В пятницу зятья встречали тещ блинами и выказывали свое почтение. В субботу невестки должны были позвать на обед родственников мужа, а также угостить соседей блинами. В воскресенье посещали церковь и просили прощения у близких. После этого сжигали чучело Масленицы и плясали.

Спас народ празднует три раза в году.

На первый – Медовый – люди несли в церковь мак и мед, чтобы освятить их. Незамужние девушки собирали из полевых цветов и головок мака маковейчики, которые символизировали счастье и достаток. Выбрасывать такой букет нельзя, его необходимо высушить.

На Яблочный Спас люди провожали лето и святили яблоки. Также в этот день собирали урожай, поскольку считали, что после праздника никакой пользы от плодов не будет.

На Ореховый Спас святят орехи. Девушки гадают в этот день на суженого и свою судьбу. Для этого нужно было сорвать с дерева орех и съесть его. Вкус плода определял судьбу. Особое внимание в этот день уделяли хлебу, поскольку в эту пору заканчивали жатву.

Покров

До Покрова славянам нужно было убрать весь урожай, а также подготовить запасы на зиму. Скот больше не пасли на полях, а переводили в хлева. В этот день незамужние девушки просили у святых хорошего мужа и наряжались перед походом в церковь.

В этот день часто выпадал первый снег, поэтому существует примета: чем больше снега выпадет на Покрова, тем больше девушек в следующем году выйдут замуж. По поверьям, этот день нужно было провести весело.

В этот праздник люди прощались с хороводами до весны и готовились к домашнему времяпровождению. Для сохранения в жилище тепла нужно было запечь в доме все углы.

Русалочья неделя

Русалочья неделя у народа ассоциировалась с водой. Русалок славяне боялись. Они считали, что красавицы с рыбьими хвостами охотятся на красивых парней и норовят утащить их под воду. На праздничную неделю молодые девушки наряжались русалками и пугали односельчан.

Считалось, что в эти дни русалки выходят из воды и привлекают мужчин вопросом: «Укроп или петрушка?». Если мужчина отвечал «петрушка», русалка забирала его под воду со словами «Заберу тебя, душка».

Несмотря на то что люди боялись русалок, им хотелось узнать их поближе и приманить к себе. Например, славяне развешивали у реки рубашки, клали хлеб и соль возле воды. Все это делалось для задабривания русалок, поскольку люди считали их похитительницами скота.

Русичи верили, что люди, которые не придерживаются традиций и обрядов, непременно получат наказание от природы. После принятия христианства это мнение не изменилось, а только укоренилось: на великие праздники нельзя работать, поскольку Господь покарает. В старину считали, что с людьми, которые игнорируют обычаи, происходят несчастья. Например, у них не было урожая, рождались некрасивые дети или их одолевали страшные болезни.

Источник статьи: http://lyna.pro/russkie-obryady-2855/

Русские календарно – обрядовые праздники летнего цикла и их художественные элементы

Во многих регионах России существовал обычай провожать весну и встречать лето. Всю ночь крестьяне жгли костры за околицей, водили хороводы, встречали первый восход солнца, пели солнечные гимны, заклички. И как только из-за горизонта выплывало огромное первое летнее солнце, кричали:

Гори, солнце, ярче!

Лето будет жарче!

Многие обряды этого периода преследуют общую цель – обеспечить рост развивающихся растений, созревание плодов и благополучную уборку урожая.

В народе июнь величали хлеборостом, светлозаром, светлояром, разноцветом; июль – страдником, сеноставником, жаоником, грозовиком; август слыл серпником, зорничником, густоедом, хлебосолом. Некоторые праздники, обряды, приходящиеся на это время, к летним можно отнести весьма условно. Семик и Троица относятся к переходящим праздникам, в зависимости от православного календаря, и празднуются то в мае, то в июне.

В самом начале лета девушки совершила обряд «крещение кукушки» (40ой день после Пасхи). Они шли в лес, выбирали кума и куму, надевали крестик на живую кукушку или на травку того же названия, клали их на разостланное полотно и садились вокруг, менялись крестиками, целовались, ели яичницу и пели.

Другой вариант: девушки собирали траву «кукушкины слезы», плели из нее человеческую фигурку с головой кукушки, рядили в сарафанчик, надевали на нее крестик и пели. Затем кукушку сажали на березу и устраивали трапезу. После этого возвращались домой. Кумовство длилось три дня, затем шел обряд «раскумления» — девушки возвращали друг другу вещи, которыми обменялись три дня назад, снимали кукушку с дерева и устраивали обряд «похороны кукушки».

Летом так же совершался обряд «проводы русалок». По древним воззрениям, русалки – души младенцев, умерших некрещеными, и утопленниц. На зеленой неделе они выходят из воды погреться на солнышке, покачаться на деревьях. Чтобы русалки не навредили людям, не тащили их в воду, не топтали посевы, их задабривали – дарили рубашки, гребни, полотна.

Для этого обряда девушки собирались вечером с песнями в назначенном месте и стояли на углах улиц. С собой они несли чучело, которое изображало русалку; водили хороводы, плясали с челом в руках под веселые песни.

Потом девушки разделялись на две группы — оборонительную и наступательную, пытаясь отобрать русалку и, соответственно, защитить ее. Обливали друг друга водой. Затем шли за город или на берег реки, разрывали чучело, разбрасывали его по полю или бросали в воду и говорили, что проводили русалок. Возвращались девушки унылые и поникшие.

К обрядам «крещение кукушки» и «проводов русалок» близок и другой обряд – «похороны Костромы» (по разным источникам разная дата проведения 15, 29 июня). В основе «похорон» лежит представление об умирающем и воскрешающем боге растительности. В XIX веке с Костромой разыгрывались действа – большие представления. Из всяких сорных трав (кОстры) делали чучело. Одевали – наряжали Кострому под особые песни, в которых величали, хвалили ее и рассказывали о ее богатой веселой жизни. В конце песни – представления Кострома умирала.

Допев песни, Кострому брали на руки и с новыми песнями и припевами несли к реке, где участники разбивались на две группы, стараясь отбить друг у друга Кострому. В сутолоке Кострому повергали наземь, топтали ногами, срывали с нее лохмотья и под громкий смех бросали в воду. Побежденные оплакивали ее и причитали.

Затем все вместе шли с веселыми песнями к деревне, где до глубокой ночи плясали в честь Костромы, поминая ее песнями и действами.

В июле славянский народ отмечал праздник Ивана Купалы, который в древние времена считался богом земных плодов. В ночь с 6 (Аграфена Купальница) на 7 июля выходили всем селом за околицу. Почетные старцы трением добывали «живой огонь» и разжигали купальский костер.

Еще с вечера девушки толкли ячмень и в больших котлах ставили варить мирскую кашу. Пока каша варилась, молодежь в нарядных одеждах заводила игры и хороводы. Девушки в венках и парни в ярких рубахах брались попарно за руки и прыгали через костер. Кто перепрыгнет – будет сильным и крепким.

На Ивана Купалу (7 июля) обливались водой и устраивали ночные купания. Считалось, что они дают целебную силу. После купания накрывали общий стол, и все принимались за обрядовую трапезу.

В эти дни собирали лекарственные травы, ибо они именно в это время набирались большой силы. А кто похрабрей, шел в глухие леса искать цветок папоротника. Кто отыщет его, тому, по поверьям, будут ведомы все тайны земные и откроются клады.

8 июля – День Петра и Февронии. Святые Петр и Феврония почитаются на Руси за великий подвиг верного, незамутненного никакими неблаговерными деяниями супружества. Они прожили свой век в великой любви, несмотря на многочисленные наветы окружающих и козни нечистой силы. Они умерли в один день и были похоронены в разных могилах, но каким – то чудесным образом, видимо не без вмешательства свыше, уже после обряда погребения оказались в одном гробу. В этот день были популярны использования приворотных зелий, многочисленных заговоров на любовь.

Августовские праздники. Первый день августа издревле на Руси считался указчиком осени. Верили, что первый день этого месяца сряжает осень:

Дождь с утра – не жди добра,

Осень будет вся мокра.

В августе начинались трудовые будни, связанные с уборкой урожая. Август в народе зовут «соберихой» да «припасихой». В августе народ отмечал три главных праздника – медовый Спас, яблочный Спас и Спожинки.

Медовый Спас – этот день должно считать земледельческим праздником «Первый спас – первый сев!». Медовый потому, что ломали первый мед на пчельниках. А в иных местах этот праздник называли еще Макавеем, поскольку подходило время собирать мак.

Второй Спас – яблочный. К этому времени поспевают яблоки, и считалось грехом есть какие – либо плоды до второго Спаса. В старину на второй Спас собирался хоровод молодежи и отправлялся в поле. Здесь на пригорке парни и девушки любовались закатом солнца, вели беседы, пели песни, которыми провожали солнце на закат и на зимний покой.

Третий Спас праздновался в день Успения Богородицы и назывался Спожинки. До Успения полагалось успеть сжать последний сноп в поле. Потому – то он и назывался «Спожинки — дожинки». На Спожинки по деревням устраивали «мирскую складчину», варили «братское пиво» и пекли праздничные пироги, приглашали всю родню, соседей.

Источник статьи: http://studopedia.ru/10_144347_russkie-kalendarno—obryadovie-prazdniki-letnego-tsikla-i-ih-hudozhestvennie-elementi.html