Купала
Купала – имя главного персонажа праздника летнего солнцестояния, в ночь на Ивана Купалу, название чучела, которое топили или сжигали, что являлось символом уничтожения нечистой силы.
Праздник Купалы отмечали в ночь накануне летнего солнцестояния. В более поздний период, когда на Русь пришло христианство, праздник Купалы слился с празднованием Рождества святого Иона Крестителя. И с тех пор, этот праздник стали называть Иваном Купалой.
В ночь перед праздником Иваном Купалой, молодежь собиралась на лугу у реки, где разжигали костры, пели песни, водили хороводы и прыгали через костёр. Прыжки через костёр считались своего рода гаданием – тот, кто прыгнет выше, тому повезёт больше и хлеб тому уродится лучше.
Также, пламя купальских костров считалось очистительным, отгоняющим от человека злых духов и различные болезни. И, как правило, костры на праздниках разводили с помощью «живого огня», который добывали с помощью трения.
Так же, известно народное поверье о том, что если найти папоротник, цветущий в ночь на Ивана Купалу, то с его помощью можно найти клад.
Также, по некоторым источникам сын Купальницы и Семаргла, брат Костромы.
С этим связана одна история. В ней рассказывается, что Кострома и Купала были братом и сестрой, неразлучными в детстве, всегда они вместе бегали по полям и лугам. И вот, однажды от птиц Кострома услышала, что далеко-далеко, у речки Смородины две птицы дивные поют – птица Сирин и птица Алконост. И тогда Кострома предложила Купале отправиться к той речке, пение этих птиц послушать, на что Купала согласился. И отправились они на следующий день к речке Смородине, ничего про это родителям не сказав.
Когда пришли туда Кострома и Купала, увидели они там поющую о печали птицу Сирин, и поющую о радости птицу Алконост. И заслушался Купала печальных песен птицы Сирин. Да так заслушался, что обо всём на свете позабыл Купала. И тогда птица Сирин унесла Купала в царство мёртвых, да спрятала его там на долгие годы. А тем временем, Кострома заслушалась поющую о радости птицу Алконост, а когда огляделась вокруг Кострома, брата нигде не увидела. И сколько бы ни звала она его, не откликался он, потому что унесла его птица Сирин в царство мёртвых.
Много лет так прошло. Выросли Купала и Кострома за это время, и всё это время друг друга они не видели. К Костроме много кто сватался, но она отвергала всех.
И вот, однажды, венки плела Кострома с другими девицами. Как вдруг бог ветра Стрибог с её головы венок сдул, да и упал венок её в воду. И поплыл венок по течению вниз. А Кострома загадала тогда, чтобы её венок жениха ей нашёл, который был бы равен ей, и был во всём точно как она сама.
А тем временем, Купала на лодке из царства подземного, из царства мёртвых выплыл. Как вдруг видит Купала, венок ему навстречу по воде плывёт. Поднял венок Купала и поплыл дальше. А течение вынесло его прямо к Костроме, которой венок этот и принадлежал. Купала у Костромы спросил, её ли это венок. Кострома ответила, что да, это её венок. Не узнали друг друга брат и сестра, и влюбились они. И поженились они сразу, никому ничего сказав и не спросив ничего ни у кого. И только водяные с мавками были свидетелями их свадьбы.
А Купальница лишь наутро узнала, что с её детьми беда приключилась. И рассказала им обо всё Купальница, что на самом деле, они брат и сестра. И когда узнали об этом Кострома и Купала, сразу же их счастью конец пришёл. И не было им больше места на земле, потому что как супруги жить они не могли, но и порознь тоже они уже жить не могли.
И тогда, от горя, бросился Купала в огонь, и сгорел в нём. А Кострома от горя бросила в лесное озеро и утонула в нём. И оборотилась после этого Кострома в мавку. Но сжалились тогда боги над ними, и превратились Кострома и Купала в цветок жёлто-синий. И прозвали люди этот цветок «купала-да-мавка». Позже, когда пришло христианство, этот цветок стали называть «иван-да-марья». И до сих пор так тот цветок называют.
А в ночь летнего солнцеворота люди с тех пор стали праздновать праздник, и называть ту ночь Купальской.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
Читайте также
Купала
Купала Его причисляли к знатнейшим богам. Он почитался третьим после Перуна и Велеса, ибо после плодов скотоводства, земные плоды всего более служат человеку и составляют его богатство. Веселый и прекрасный бог, одетый в легкую одежду и держащий в руках цветы и полевые
Купала
Купала Купала – имя главного персонажа праздника летнего солнцестояния, в ночь на Ивана Купалу, название чучела, которое топили или сжигали, что являлось символом уничтожения нечистой силы.Праздник Купалы отмечали в ночь накануне летнего солнцестояния. В более поздний
Купала
Купала Купала – имя главного персонажа праздника летнего солнцестояния, в ночь на Ивана Купалу, название чучела, которое топили или сжигали, что являлось символом уничтожения нечистой силы.Праздник Купалы отмечали в ночь накануне летнего солнцестояния. В более поздний
Иван Купала
Иван Купала — см. Купала.
Купала
Купала (слав.) — главный персонаж праздника летнего солнцестояния (в ночь на Ивана Купалу — с 23 на 24 июня по старому стилю). К. называли куклу или чучело, которое во время праздника топили в воде или сжигали (в ночь накануне). Смысл всей разнообразной обрядности состоял в
ИВАН КУПАЛА
ИВАН КУПАЛА Авторы проекта: музыкант-этнограф Алексей Иванов, музыкант-компьютерщик Денис Федоров и продюсер Алексей Рязанцев. Записали альбом «Кострома». («Кострома» — не город, а соломенная кукла, оберег, к которому наши предки-язычники обращались с просьбами о
КУПАЛА, Янка
КУПАЛА, Янка (1882–1942), белорусский поэт 958 А кто там идет ? Белорусы. // А хто там iдзе ? Беларусы. «А кто там идет. » (1907); пер. М. Горького ? Купала Я. Собр. соч. – М., 1982, т. 1, с. 118 В 1910 г. стихотворение было положено на музыку Л. М. Роговским и стало гимном белорусского
Источник статьи: http://info.wikireading.ru/46702
LiveInternetLiveInternet
—Рубрики
- 100 великих катастроф (6)
- Моё (2)
- hand made (567)
- бижутерия (7)
- бисер (21)
- бумага (26)
- валяние (4)
- вышивка (36)
- вязание (52)
- декупаж (10)
- живность (46)
- квилинг (3)
- куклы (61)
- лепка (28)
- оригинально (13)
- резьба (2)
- рисование (21)
- сказка (12)
- спички (12)
- сумки (10)
- шитье (103)
- архитектура (91)
- бумажные куклы (59)
- дизайн (52)
- для дачи (36)
- домики (33)
- зоопарк (59)
- искусство (244)
- ремесла (71)
- скульптура (6)
- стихи (53)
- художники (101)
- Историческая реконструкция (14)
- история (91)
- картинки/фото (147)
- мистика (6)
- МИФОЛОГИЯ (355)
- боги (79)
- божества (22)
- дух (3)
- животные (23)
- колдовство (14)
- места (21)
- мифы/легенды (93)
- персонажи (40)
- предметы (5)
- предсказатели (5)
- притчи (49)
- растения (6)
- символы (6)
- сказки (7)
- существа (96)
- Музыка (1)
- посуда (18)
- праздники, фестивали, традиции (79)
- путешествие (332)
- австралия (4)
- азия (64)
- антарктида (1)
- африка (7)
- европа (166)
- россия (46)
- северная америка (20)
- южная америка (9)
- разное (38)
- растительность (36)
- РЕЦЕПТЫ (250)
- вторые блюда (58)
- выпечка (61)
- десерт (27)
- закуски (34)
- кухни мира (71)
- напитки (11)
- первые блюда (16)
- салат (32)
- украшение блюд (3)
- фотошоп (16)
- чтиво (10)
- детям (4)
- юмор (44)
—Музыка
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Статистика
Славянская мифология. Иван Купала
Славянская мифология. Иван Купала.
В ночь с 23 на 24 июня (по новому стилю 7 июля) каждый год решается судьба мира: быть ли Свету или мир поглотит злобная Тьма. Каждый год сражение выигрывают силы Добра, но победа эта не приходит сама собой.
Некогда в эту ночь вся Европа покрывалась многочисленными огнями. В обширной Славии, огромной Германии, северной Скандинавии, далекой Британии и бесконечной Руси люди зажигали костры — «очи Света». И тогда казалось, что Земля, будто зеркало, отражает звездное небо. А Небо — Землю.
Несколько дней — с 24 по 29 июня — солнце мечется по небу, пока Перун гадает куда повернуть колесо времени. И тогда ему на помощь приходит святая дева Заря-Заряница, она берет Перуна за руку и ведет его дальше, ведь, действительно, всему свое время: лету, осени, зиме. Таков круг времен, завещанный нам Родом.
И, пока длится это святое и странное время, нужно многое успеть: через костер перепрыгнуть, в живительных водах омыться, травы собрать, которые только на Купалу и набираются особой целебной силы. А еще нужно стадо через угли прогнать, чтобы скот от всех хворей избавить. Ну а самые отважные побредут в чащу на поиски цветка папоротника. Кто его добудет, тот без труда любой клад отыщет.
Имя Купала означает ярко-белый. Потому белый цветок кличут купавой, а для особой белизны подобрали слово «кипень». Так и говорят: кипенно-белый цвет.
Праздник Иван Купала.Роспись И.Бахирева
Православная церковь в этот день чествует память Иоанна Предтечи, который крестил самого Иисуса Христа. Может, потому и сошлись вместе эти два праздника, что очищение происходило в обоих случаях водой.
Купальские игрища и праздники совершались в честь солнечной свадьбы, одним из актов которой было купание солнца в водах. Отсюда и название этих праздников — «купальские». В песнях, которые распевались в деревнях, Купала называется любовным, чистоплотным, веселым. В одной из купальских песен прямо говорится: «Ай, Купала наш веселый, князюшка наш летний, добрый».
Борис Ольшанский.Ночь на Ивана Купалу
Любовные обряды. Любовным Купала называется потому, что в его день раз в году расцветает папоротник, при помощи которого, по словам одной купальской песни, «сердце девичье огнями зажигают на любовь».
В день Ивана Купалы девушки завивали венки из трав, а вечером пускали их в воду, наблюдая, как и куда они плывут. Если венок тонет, значит суженый разлюбил и замуж за него не выйти.
Очистителные обряды. Чистоплотным Иван Купала называется оттого, что на заре этого дня принято купаться, причем такого рода купанию приписывается целебная сила. С той же целью поутру Иванова дня вологодские бабы «черпали росу». Для этого брали чистую скатерть и бурак, с которыми и отправлялись на поле. Скатерть таскали по мокрой траве, а потом выжимали в бурак и этой росой умывали лицо и руки, чтобы прогнать всякую «болесть».
Танец в Иванову ночь.Андерс Цорн 1897
В Пензенской губернии точно так же черпали росу, хотя здесь она служила не только для здоровья, но и для чистоты в доме: купальской росой кропили кровати и стены дома, чтобы не водились насекомые.
В некоторых уездах Ярославской губернии крестьяне признавали Иванов день очень опасным, так как водяной в этот день считается именинником. Он терпеть не может, когда в его царство лезут люди и не только тем, что топит всякого неосторожного, но, затащив в глубь речных омутов, глумится уже над мертвым телом.
Всеволод Иванов.Ночь накануне праздника Купалы.
В Орловской губернии с Иванова дня начинали ломать прутья для банных веников. Считалось, что веники, срезанные до Иванова дня , приносят вред для здоровья(на теле будет «чес»).
В купальную ночь разжигали очищающие костры. Вокруг них плясали, через них прыгали, кто удачнее и выше — тот будет счастливее.
Ночь на Ивана Купала.Генрих Семирадский
Купала-травник. Травы и цветы, собранные в Иванов день, кладут под Иванову росу, высушивают и берегут их, почитая больше целебными, нежели собранные в другое время.
В народе верили, что все чудодейственные и целебные травы распускаются как раз в ночь на Ивана Купалу. Поэтому знающие и опытные люди, а особенно деревенские лекари и знахари, ни под каким видом не пропускали Ивановой ночи и собирали целебные коренья и травы на весь год. Наибольшим вниманием пользовались:
1. Петров-крест — трава, похожая на простой горох без стручков, (Крест находится в корне, на глубине двух аршин, и предохраняет и от колдунов, и от нечистой силы.)
2. Чертогон — трава с теми же свойствами: ее втыкают в трещину над воротами и калиткой — от колдунов, и под крышами — для изгнания чертей.
3. Чернобыль-трава. Эту траву заплетают в плети и кладут их «под Иванову росу» с приговором: «Мать-земля, отец-небо, дайте рабам вашим от этой травы здоровья».
4. Зяблица — помогает от ребячьего крика и от бессонницы, но для успешного действия ее нужно выдержать в молоке.
5. Расперстьице — эту траву сушат, и порошком ее присыпают больные места на теле (порезы, нарывы, опухоли).
Большим спросом пользовались также травы: «дивий сил», «мария-магдалина» (от тоски), «богородская» трава (для окуривания отелившихся коров).
Чудеса на Купалу. С днем Ивана Купалы люди связывали представления о чудесах. В ночь на Купалу нельзя было спать, так как оживала и становилась активной вся нечисть: ведьмы, оборотни, упыри, русалки.
Natalia Motuz.Цвет папоротника.
В полночь на Купалу расцветает папоротник. Чудесный огненный цветок может указать счастливцу местонахождения всех кладов, как бы глубоко они ни были зарыты.
Около полуночи на широких листьях папоротника появляется почка, которая поднимается все выше, выше, потом шатается, переворачивается и начинает «прыгать». Ровно в полночь созревшая почка с треском раскрывается и из нее появляется огненно-красный цветок. Человек сорвать его не может, но если увидит, все его пожелания исполнятся.
Но кто же такой Купала и почему его имя тесно связано с именем Кострома?
Праздновали праздник Купалу, праздник летнего солнцестояния, в ночь с 23 на 24 июня.
Предположительно в этот день славяне отмечали праздник солнечного божества. Праздник Купала был так же связан с почитанием огня. Считалось, что связь огня и воды олицетворяла зависимость плодородия от яркого солнца и хорошего полива.
Бог Луны и Огня, бог огненных жертвоприношений и домашнего очага Семаргл Сварожич ночью стоит в небесах на страже с огненным мечом. Он не пускает в мир зло. Он так отвечал богине ночи Купальнице, которая звала его к Ра-реке на русалии — любовные игры:
Мне всю ночь до рассвета нужно не спать,
В небесах мне на страже нужно стоять,
Чтобы Черный Змей не приполз из тьмы,
Жито в поле широком бы не потоптал,
Молоко у коров бы не отобрал,
а у матушек — малых детушек.
«Книга Коляды»
Соколов Иван Иванович. Ночь на Ивана-Купалу. 1856
Лишь раз в году в день Осеннего Равноденствия он сходит со своего поста, откликаясь на зов Купальницы. И тогда Ночь становится длиннее дня и в мир черным облачком проникает зло.
А в день Летнего Солнцестояния, через девять месяцев, у Семаргла и Купальницы рождаются дети — Кострома и Купала. В этот день начинаются Купальские праздники.
Подвербный Ю. Ф. Купала
Лизогуб Константин.На Ивана Купала
Семён Кожин.Иван Купала.Гадание на венках. кликабельна
Лебедев Клавдий — Ночь на Ивана-Купалу
Рэй Лиза. Праздник Ивана Купалы
Источник статьи: http://www.liveinternet.ru/users/4209012/post170418672/